□ 潘军 晏世忠 杨勇 李克相
鸾塘书院是文献记载的贵州较早的书院之一，也是黔东地区重要的教育瑰宝，其深厚的历史底蕴与厚重的教育实践，在促进各民族交往交流交融中发挥着重要作用。对鸾塘书院的创办背景、育人范式、教育功能和历史经验进行系统梳理，为黔东地区铸牢中华民族共同体意识教育提供历史借鉴，为传承中华优秀传统文化、推动民族地区文化繁荣发展提供新思路。
鸾塘书院的育人根脉与文化基因
鸾塘书院始建于南宋绍兴年间（1131年至1162年），由地方贤达筹资兴建，是贵州历史上较早的书院之一。明嘉靖《思南府志》记载，北宋政和年间（1110年—1118年），思州蕃部长田祐恭入朝觐见，举止得体，得益于门客夏大均教化，宋徽宗厚赐田祐恭并授夏大均保州文学，推动中原文化在黔东地区传播。南宋时期，中原与巴蜀士人南迁，为鸾塘书院创立提供了人才与文化条件，书院应运而生，以满足地方群众文化需求，弥补教育资源不足。
鸾塘书院坚持开放包容的教育理念，面向区域各族子弟开放，为平民子弟提供受教育的机会，集成以文化传承、民族团结为核心的育人根脉与文化基因。
在办学制度上，鸾塘书院实行内外生童分类培养，保障平民子弟入学。据清代《思南府志》记载，书院以“四书”“五经”为核心教学内容，兼习八股文。内生童为正式录取学员，可享受膏火（学费减免与生活津贴），每年二月至十一月住院肄业，接受系统教学与考核；外生童为旁听学员，无津贴，每月集中授课两次，学业优异者可晋升为内生童。每年正月通过府考选拔内生童（生员20人、童生10人），以考核成绩动态升降级，兼顾资质与态度，形成分层分类、激励向上的培育模式，让更多平民子弟获得受教育机会。
在空间布局与教学体系上，鸾塘书院彰显儒家秩序与天人和谐理念。民国时期《沿河县志》载：“鸾塘胜院，院址在官坝，前临河畔，即朱可熹孝廉读书处，今房檐倒塌，旧址（今为铜仁市沿河土家族自治县沙子街道明星村）犹在。”书院背山面河，依山就势，建筑如鸾鸟展翅，青石为基、黛瓦覆顶，融自然形胜与人文精神于一体。教学内容不局限于儒家经典，还涵盖诗词歌赋、天文地理、农耕技艺等实用知识，拓宽学子视野，提升综合素养，实现知识教育与地方生产生活相结合。
鸾塘书院自南宋创立以来，虽屡经战火与自然灾害，仍不断修复重建，文脉延续不绝。书院通过“口传、笔授”双路径，将中原典籍、师者心得与民间技艺传入贵州，让中原文化在黔东地区落地生根，书院文化与民族歌舞、土司礼俗深度融合，形成“书院文化+民族文化”的文化传统，构建起黔东地区连续稳定的文化记忆与人文情感。作为黔东地区文化基因宝库，鸾塘书院为中华民族多元一体格局提供了鲜活的贵州样本，让黔东地区在中华文明叙事中拥有清晰独特的坐标。书院建成后，四方学子云集，书声琅琅，带动地方文风兴盛，丰富了黔东的地域文化。
鸾塘书院是促进各民族交往交流交融的重要平台
鸾塘书院作为黔东地区教育重要场域，成为促进各民族交往交流交融的重要平台，推动黔东地区各族群众文化互鉴、情感相通、心灵相融。
课堂上，各族学子共同研读儒家典籍，围绕仁爱、礼仪、诚信、和谐等核心价值，结合自身实践分享理解，在思想碰撞中发现价值共通性，增进文化认同感。明代，王阳明谪居贵州悟道讲学，贵州地区书院兴盛、理学传播，鸾塘书院（时称“鸾塘胜院”）得以发扬光大，“胜”字凸显其育人成效与民族交融成果。史料记载，朱可熹、朱可颐等地方人才曾在此求学，印证书院人才培养与文化传播的历史实绩。
课余时间，鸾塘书院常态化开展民俗节庆、文化展示、技艺交流等活动，为各民族提供文化展示交流空间。学子们将民族舞蹈、手工艺、民间故事、传统习俗等带入书院，相互学习与交流、彼此欣赏与借鉴，在实践中深化对中华文化的认同。这些共同学习生活的历史经历，不仅成为各族学子凝聚情谊的重要记忆，还成为联结黔东各民族的精神纽带。
从社会影响来看，鸾塘书院培养的大批学子返乡后，成为知识传播、文化传承与民族团结的自觉使者。他们将书院文化与民族文化相结合，在民间传播知识、倡导和谐，以潜移默化的方式促进各民族在保留特色文化基础上相互尊重、团结共进，巩固中华民族多元一体格局，推动黔东地区经济、文化、社会协同发展，实现多元文化共生共荣。
深入挖掘鸾塘书院的时代价值
鸾塘书院跨越宋、元、明、清四朝，办学历史约550年，历史地位与教育功能突出，对新时代传承弘扬民族文化、铸牢中华民族共同体意识具有重要借鉴意义。
鸾塘书院彰显了教育在文化传承与民族团结中的重要作用，书院以知识为桥梁、以文化为纽带，培育人才。新时代教育应借鉴其开放包容、崇文重教、兼顾公平与质量的理念，将中华优秀传统文化全面融入教育全过程，引导各族学生深刻感受中华文化的博大精深，增强文化自信与中华民族自豪感。
鸾塘书院创造的交流空间与融合机制值得推广。新时代应以“五史”学习教育为抓手，构筑中华民族共有精神家园，以共同理想凝心铸魂。依托鸾塘书院遗址开展研学、旅游、文化体验活动，讲好中华民族故事，创新传播方式，拓宽传播渠道，促进各民族交往交流交融，推进人口流动融居，构建互嵌式社会结构与社区环境，完善各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的社会条件，拓宽铸牢中华民族共同体意识的实践路径。
鸾塘书院是南宋至清代乌江流域儒学传播中心，展现了中原文化在民族地区的强大影响力，增强了各族群众对中华文化的认同。同时，为新时代优化各民族交往交流交融渠道、搭建文化交流平台、发展文化旅游、深化民族团结进步提供历史借鉴。
作为中原文化与黔东民族文化融合的载体，鸾塘书院的开放理念、融合实践与育人传统，为新时代民族地区教育发展、文化传承与民族团结进步提供了宝贵经验。站在新的历史起点，应深入挖掘鸾塘书院的育人价值与文化内涵，传承弘扬其优良教育传统，让书院文化在新时代焕发新生，持续为实现中华民族伟大复兴贡献教育力量。
（作者分别系贵州商学院教授，贵州省土家学研究会常务理事、副秘书长；贵州省土家学研究会会长；贵州省土家学研究会副秘书长；贵州省土家学研究会理事、常务理事，沿河自治县土家学研究会常务副会长。本文系基金项目：国家社科基金项目一般项目《AI时代中国公民道德选择能力定性与定量研究（21BKS165）》、贵州省民宗委2025年项目《推进社会习俗变迁、积极培育文明新风研究》研究成果。）