□ 徐小慧
在全球化与文化现代化浪潮中，非物质文化遗产的“活态传承”已成为重要的文化议题。活态传承强调非遗不应是静态的“遗产”，更应是动态的、被实践和再创造的“生活”。贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县蕴藏着苗族飞歌、苗族古歌、苗绣、银饰锻造等非遗。苗族童谣作为其重要组成部分承载着历史记忆、伦理观念与审美情趣，是苗族儿童最初的文化启蒙。然而，其自然传承链正面临断层风险。幼儿园作为幼儿步入社会的第一个场所，其一日生活构成了幼儿最真实的“生活流”。将苗族童谣自然融入其中，正是实现非遗从“刻意为之”走向“自然而然”活态传承的重要一环。
幼儿园一日活动与苗族童谣活态传承的内在联结：
苗族童谣源自苗族人民的日常生活，与劳动（如《打糍粑》）、游戏（如《拍手歌》）、节庆（如《苗年到》）、自然观察（如《杨梅红了》）等活动紧密相连。这种“生活性”是其最本质的特征，也决定了其易与幼儿的日常生活经验产生共鸣。其语言简洁、节奏鲜明、富有韵律，符合幼儿期语言学习与听觉感知的特点；其内容具象、充满童趣，契合幼儿具体形象思维的认知规律。因此，童谣并非高悬于文化殿堂的“典籍”，而是俯身即可拾取的“生活的声音”，具备融入幼儿一日生活的天然亲和力。
幼儿园一日活动涵盖了生活、运动、游戏、学习等多种形式，是幼儿获得经验、建构认知、形成态度最基本、最综合的途径。将文化要素融入一日活动，意味着文化学习不是割裂的“课”，而是弥漫的“氛围”；不是外加的“任务”，而是内嵌的“节奏”。这种全天候、全方位、全过程的“浸润式”教育，能为幼儿营造一个“文化在场”的微环境，使文化感知如呼吸般自然发生，这正是活态传承所追求的“在生活中传承，在传承中生活”的理想状态。
对幼儿而言，非遗的活态传承绝非知识的灌输或技艺的提早训练，其核心在于“文化认同感”与“文化亲近感”的早期培育。将苗族童谣融入幼儿园一日活动，有利于实现以下目标：一是重建传承场域，将家庭、社区中原有的、可能已弱化的口头传承场域，部分迁移并创新于幼儿园的集体生活之中，形成新的、稳定的传承空间；二是聚焦情感体验，让幼儿在与童谣相关的晨间问候、餐前洗手、午后游戏等熟悉的生活环节中，反复体验童谣带来的愉悦、温馨与秩序感，从而建立积极的情感联结；三是促进实践参与，鼓励幼儿不仅是聆听者，更是传唱者、游戏者乃至简单的创编者，在“用”中“学”，在“做”中“传”，体验作为文化小主人的参与感。
幼教中加强非遗活态传承的具体实践路径及成效：
晨间时光：以非遗元素营造文化仪式感。每日清晨是幼儿入园建立安全感与归属感的关键时刻。幼儿园可利用具有地域特色的非遗元素，构建富有仪式感的“文化初印象”。教师可选取节奏舒缓、内容温馨的地方童谣、方言问候语等，作为晨间背景音乐循环播放，让幼儿在放松的状态下自然接收传统文化的音韵。同时，鼓励教师用方言与幼儿互动问候，如用苗语说“早上好”，配合国家通用语言问候幼儿。在晨间谈话或点名环节，可使用简单的苗语童谣进行问答式对话，如“在哪里”，引导幼儿用童谣来应答“在这里呀”。此举不仅能够营造温馨、亲切且有文化标识的入园氛围，更让幼儿在入园伊始强化其语言与文化身份感知，让学习非遗成为自然而然的情感体验，而非刻意的教学任务。
生活环节：以童谣建构生活秩序。盥洗、进餐、午睡等生活环节是培养幼儿良好习惯、建立生活秩序的重要时期。教师可提取传统童谣中的韵律结构与核心词汇，结合具体生活环节创编为生动有趣的“生活指令诗”。例如，盥洗时用苗语传唱《洗手歌》，餐前齐诵《吃饭歌》，融入珍惜粮食、感恩自然的理念（如“多谢田和地，长好米”的朴素理念）。午睡时播放舒缓的苗族摇篮曲；这些韵律能够将抽象的生活要求具象化、节奏化，使幼儿在哼唱中内化行为规范，理解传统文化中蕴含的丰富的生活智慧，实现非遗从“舞台表演”向“生活应用”的转变。
区域游戏活动：以童谣激发自主探究的兴趣。游戏是幼儿的基本活动，将非遗转化为可操作、可探索的游戏材料，能充分尊重幼儿的学习方式。在语言区，可投放双语童谣绘本、点读笔、童谣图谱卡片及幼儿自制的“童谣故事盒”，供幼儿自主阅读、跟读和表演。在音乐表演区，配备小芦笙、木鱼、铜铃等简易乐器，鼓励幼儿为童谣伴奏或进行简单的角色扮演，如表演《捉鱼乐》《摘杨梅》中的捉鱼、采摘等动作。在户外游戏时，可将传统游戏与童谣相结合，如跳皮筋时唱相应的苗语童谣节奏，玩追逐游戏时以童谣为开始信号。这一过程让童谣从“听赏材料”转变为幼儿能够触摸、操作、创造的“活动素材”，在自主探索与同伴互动中实现对文化的感知与再创造。
过渡与离园环节：以童谣凝结情感归属。一日活动中的过渡环节和离园环节易产生等待，是进行情感梳理与文化温习的良机。教师可利用简短的童谣或童谣式指令作为活动转换的信号，如整理玩具歌、排队走歌，既能有效组织秩序，又增加过渡环节的趣味性。离园前，可组织“小小童谣会”，鼓励幼儿自愿展示当日所学或最喜爱的童谣，或进行简单的童谣接龙。最后，在温馨的《再见歌》中结束一日生活。这使离园环节充满仪式感与文化温情，强化幼儿对幼儿园文化生活的积极体验与情感归属，并将这种情感和传唱的习惯自然延伸至家庭，拓展传承的广度。
幼教中加强非遗活态传承的实践成效。将非遗融入幼儿园一日生活的实践，最终实现了幼儿发展与文化传承的双向滋养。一方面，促进了幼儿的全面发展。最显著的成效体现在幼儿语言能力的提升与社会性发展上。幼儿在自然语境中习得了大量双语词汇，使语言表达更加自信流畅。童谣中蕴含的礼仪规范与伦理观念，如尊敬长辈、友爱同伴、感恩自然等，通过日复一日的吟唱与演绎，潜移默化地影响了幼儿的行为习惯。在集体传唱与童谣游戏中，幼儿的合作意识、规则意识明显增强。同时，童谣中丰富的自然意象（如动植物、天气等）也激发了幼儿的观察与探究兴趣。另一方面，激活非遗的活态传承，对于非遗而言，这一实践使其真正实现了从“遗产”到“活态”的转变。苗族童谣不再是书本上的文字记录，而是幼儿每日生活的一部分。令人欣喜的是，这种传承产生了积极效应。许多家庭反馈，孩子回家后会主动教家长唱幼儿园学的童谣，反向促进了家庭内部的文化对话与传承。更重要的是，幼儿在文化浸润中自然而然地建立起文化自信，文化自信在童谣的声声传唱中悄然扎根。因此，幼儿的成长因文化的滋养而更具底蕴，文化的传承因幼儿的参与而焕发生机，这正是非遗活态传承在幼教领域的重要意义。
将非遗苗族童谣融入幼儿园一日活动，是一项“以文化人、以文育人”的细腻工程。其要求教育者怀有深厚的文化自信与教育智慧，将宏大的“传承”使命，化为每日生活中亲切的问候、有趣的习惯歌谣、自主的游戏材料与温暖的告别仪式。实践表明，当非遗回归其本真的生活语境，与幼儿最自然的生活节律相融合时，便重新获得了旺盛的生命力。这条实践路径使幼儿在语言的习得、游戏的交往、秩序的建构中全面发展；而苗族童谣也从濒临断裂的“遗产”，重新成为“活态”文化。这一创新实践既能够守护中华优秀传统文化的根脉，又为学前教育注入了鲜明民族底色与乡土温度，让非遗在最真实的生活场景中活态传承。其以幼儿喜闻乐见的方式厚植文化认同，在潜移默化中培养儿童的民族情感与文化自信，为推动非遗进校园、进课堂、进生活提供了可借鉴、可推广的鲜活样本，也为新时代民族地区学前教育高质量发展开辟了新路径。
（作者单位：黔东南州台江县城关第四幼儿园）