□ 高冬旭

中华民族共有精神家园是各民族在中华民族多元一体格局中形成的文化认同根基，其内涵包括共同的文化符号、共有的价值理念、共享的情感归属、共担的历史记忆四个维度。国家文化公园作为国家战略工程，集保护、传承、展示、体验于一体，以其跨越行政区划的线性特征和沉浸式体验优势，为构筑中华民族共有精神家园提供将理念转化为实践的战略性空间载体、文化场域和精神纽带。

国家文化公园对于构筑中华民族共有精神家园具有以下优势：

国家文化公园作为国家级的文化空间载体，其线性特征与整体性格局与构筑中华民族共有精神家园内涵相契合。第一，线性叙事空间承载、共享历史记忆，廊道突破行政壁垒，完整呈现各民族交往交流交融的历史。第二，记忆之场激活共同文化符号，遗址通过展陈叙事与仪式实践，将个体记忆升华为集体记忆。第三，沉浸式场域强化共有情感归属，体验符号景观实现从认知认同到情感归属的转化。

国家文化公园推进中华民族共有精神家园建设的路径探析：

作为跨越时空的承载集体记忆、激活文化符号、强化情感归属的独特空间载体，以国家文化公园推进中华民族共有精神家园建设的理论优势与实践潜力正在凸显。要将这一顶层设计的价值最终体现为可感知、可参与、可共享的建设成效，关键在于将其系统性地转化为实践效能。为此，需从“空间生产、符号建构、社会动员”三重维度，构建国家文化公园推进中华民族共有精神家园建设的可操作路径体系。

在空间生产维度上，应构建国家文化公园的叙事性展陈体系，将线性文化空间转化为可感知、可体验、可共情的教育场域。突破行政区划式碎片叙事，建立中华民族多元一体叙事主脉络。黄河、大运河、长城等文化廊道应整体呈现以“五个共同”为基础的中华民族历史观。例如，黄河国家文化公园需串联上游的河湟文化、陇右文化、河套文化，中游的关中文化、三晋文化、河洛文化，下游的中原文化、齐鲁文化，完整讲述“黄河是中华民族母亲河”的集体叙事。运用场景模拟、数智技术等多种形式，还原历史现场。如大运河“沉浸式漕运通关”、黄河“古代防洪堵口”、长城“戍边互市”等多民族协作场景，在关键节点设置主题展厅，重点展示沿线的商贸往来、技术交流史实，使情感认同转化为具体记忆。针对不同教育对象，建立分众化教育机制，针对青少年开发“行走的国家文化公园”研学产品，针对党员干部建设现场教学基地，针对游客群体在解说词中嵌入各民族交往交流交融的史实，强化文化认同。通过“内容整体化、呈现立体化、对象分众化”，国家文化公园可成为构筑中华民族共有精神家园的“实景化课堂”和“行走的教材”。

在符号建构维度上，应树立各族群众共享的中华文化符号体系，将沿线文化遗产转化为可识别、可传播、可认同的视觉标识。可从国家文化公园中提炼各族群众共建共享的核心符号。如黄河“几”字形水系的“百川归海”意象、大运河水工设施的“融通天下”智慧、长城的“众志成城”精神等。这些符号需经相关领域的专家评审与论证，确保符号凸显“共有性”。建立跨区域的视觉识别系统，统一国家文化公园标识、解说体系、导览风格，在重要的景观节点设置主题雕塑或地标，将提炼的共有符号融入沿线城乡建设。在文化广场、民居改造、公共艺术中规范化使用国家文化公园标识，开发从符号衍生的文创产品，使符号进入日常生活场景，实现从景观到生活的融入。通过提炼、转译与传播，国家文化公园可转化为可观看、可利用、可传播的共有文化图腾。

在社会动员维度上，应搭建各民族共居、共学、共事、共乐的常态化场景，将国家文化公园转化为民族文化创新交融的实践平台。国家文化公园沿线应整体呈现各民族交往交流交融历史，为各族群众提供深度互动场景。开发主题旅游线路，串联民族村落或社区，在“共游”中增进情感。可联动沿线社区，吸纳各族群众担任讲解员、非遗传承人、生态管护员等，使其在构筑中华民族共有精神家园中的角色转变为“主人翁”。将国家公园体制与国家文化公园建设相结合，推动黄河流域生态屏障、大运河生态廊道等跨区域生态治理项目开展，在生态保护中强化“家园共护”的责任意识。通过“文旅共融、社区共建、生态共治”，国家文化公园可成为促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起的社会黏合剂与实践熔炉。

国家文化公园功能丰富，应超越单一的建设与保护，升华为承载各民族集体记忆、价值共识与情感归属的精神容器。展望未来，将国家文化公园建设成果转化为长效教育资源，使中华文化符号深入人心，促使社会范围内将其转化为日常的自觉行动，国家文化公园才能真正推动各民族可驻足、可回望、可前行的中华民族共有精神家园建设，为文化强国建设注入持久而深沉的力量。

（作者单位：齐齐哈尔大学马克思主义学院）