贵州民族报

“心即理”“致良知”“知行合一”构成了阳明心学的核心命题。而这三个命题皆关联着本体与工夫之辨：“心即理” 意在表明本心的发动流行有其天然条理，故“心之本体即是天理”。这主要是从本体上说工夫，“致良知”之教，亦是要人有精察克治的格致实功。以“真见得良知本体”，这主要是从工夫上说本体，“知行合一”的义趣则在于“使学者自求本体”从而避免“外心以求理”的危险。这表明了本体与工夫之间的双向生成。不过，这里好似蕴含一种本体—工夫悖论：如果不能合于本体，那就不能算真做工夫，如果不能真做工夫，则又不能识得本体。王阳明“合着本体的，是工夫，做得工夫的，方识本体”的说法可有效回应此悖论：本体与工夫并非有时间上的先后，而是相互生成且不可相离。